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馬丁路德:加拉太書講義(繁體) is unavailable, but you can change that!

正如使徒保羅的加拉太書被稱為基督徒自由的大憲章,馬丁路德於西元1535年出版的加拉太書講義被稱為改教的大憲章。在天路歷程作者約翰本仁的自傳「蒙恩的罪魁」中,提到「除了聖經,馬丁路德的加拉太書是我讀過最喜歡的書,它最能撫慰受傷的良心」。路德的加拉太書講義正如使徒保羅的加拉太書信,充滿了獨特的自傳性敘述。在很多方面這兩位上帝的子民志趣相投,對他們的對手激烈的批判,但從未失去基督愛的眼光,藉著道帶來的上帝救贖信息。這是一部五百年前寫就的“經典”,但並不晦澀難懂、離我們很遙遠,直至今日,這本書仍在影響無數基督徒的個人生命。它跨越了歷史之時空,以直接熱情的文風,直抒胸臆,直指人心,對每一位聖徒、對今天的我們說話。它對我們信仰生活的實用性和適切性是跨越時代的,就仿佛正對著我們當下的掙扎與困惑說話。以致有人評論這本書為「五百年不熄的一盞明燈」。 ...

拒主張善工的論調。因為這不是在人的力量、思想、秉賦範圍之內的事,甚至也超過了上帝的律法之所及。因為律法雖然是世上至高無上的東西,然而以給予驚恐的良心帶來平安而言,卻差得太遠了,甚至只會使它更加哀傷,驅使它至於絕望。因為藉著律法,罪更顯出是惡極了,如羅馬書第七章(第13節)所說。 故此,痛苦的良心別無良藥可以對抗絕望與永死,只有抓住那在基督裡賜給我們的恩惠應許,就是這信心的義,這被動的、基督徒的義。這義滿懷把握說道:「我不追求主動的義。我是該有這種義,該行出這種義,但就算我真擁有了它、履行了它,卻也不能信靠它,或是用它來面對上帝的審判。故此我將一切主動的義,不論是屬我本身還是屬上帝律法的義,一概置諸腦後,單單只擁抱被動的義,也就是屬恩典、憐恤、赦罪的義。」一言以蔽之,這是基督與聖靈的義,是父上帝藉耶穌基督賜給我們的;我們不是去行出它而是去容許它,不是本身具有它而是自外面接受它。 因為正如地土本身並不產出雨水,也不能靠它自己任何行為、禮拜、或力量來獲取它,但僅不過是接受從天上來的賜予,屬天的義也是一樣,是上帝賜給我們的,無須我們的作為或功績。所以,就如乾旱的地土靠著它自己在獲得豐沛、令百物旺
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